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正念动中禅----一条直接到心的捷径
法--- 看到自己，才能没问题
禅--- 就是谈心，直接讲生命
觉--- 生命中清净的本质
业---【现在】做好，过去和未来自然会好
苦--- 已经生了，成为了，就会苦
集--- 心念，苦的根源
道--- 以觉灭苦
灭--- 没有苦，是自然
法--- 看到自己，才能没问题
- 佛法是时尚的 超越时间，空间，时代。
- 佛陀说：能训练心者，是一个善者。
- 人，如果能训练自己的心 是非常殊胜的。
- 佛法是可以让人解脱一切苦的真理。
- 真理存在于每个人的生命中，不管你知道或不知道，它都一直在那里。
- 法的核心，能被证实。
- 能被证实的法，一定在身心之内。
- 真实的法在身心之内，可以证明，可以看到。
- 想证实法就要回归自己，看清自己的身与心。
- 身与心很重要，而心更重要。所有苦恼都是来自心。
- 多数的人没有内在的依靠，看不到心，看不到生命，从远处去寻找，往外依靠。
- 外在的依靠，不是永久的依靠，只是一个暂时的皈依处。
- 如果能回归自己，就有真正的依靠。
- 依止内在的佛，法，僧，心会清净光明和莲花一样。
- 世上最难的是寻找自己。
- 就算佛陀也不能替你看，自己才能看自己。
- 看到自己，才能没问题。
- 看见是心眼，智慧之眼看见。
- 用想的，不是真正了解，心眼看到才是。
- 不见法就是不见自己，迷失自己。
- 见法就是见佛。看到自己。看到自己的本来面目，就可以看到佛。
- 如实修，就能如实见。
- 自觉自见是一个微妙的法，如果能完全读出自己，一切烦恼就没了。
- 身出家容易，心出家困难。
- 心出家时真正的了解法，会真正自在。
- 修行 是为了来解决生命的问题。
- 外在的物质，没有办法解决心的问题和内在的苦。
- 心灵的苦 需要用觉性来对治，称之为法药。
- 世间的任何药，都比不上法药。
- 任何味道，都比不上法味。
- 佛法可以让人不堕落，不被外境，物质所左右。
- 佛法非常好，任何人实修都可以改变。不好的人变成好人，不知道自己的人，变成知道自己的人。
- 我们要知道什么是知足，而不是一直要超过，一直在追求。
- 知足，就是刚好，只取需要的，吃的刚好，用的刚好，睡的刚好，不要超过。
- 如果不真正了解生命，不真正了解自己，无论做了什么都会粘上去，跟错误，疑惑在一起。
- 因为忘失自己，总是看到自身以外，看到外面，没有反观自己。
- 当我们看自身以外，我们看的是别人的是非，不会看见自己的对或错。
- 即使熟读经典，如果没有真正的体验，那只是空有经典，只是记忆文字而已。
- 不管读了多少的经典，如果没有把自己这一部经典读懂，外在的经典读的再多，还是没有办法真正的了解经典里的意义。
- 读自己，会告诉自己答案。
- 自己不疑惑，外面的世界就不会疑惑。
- 好好的照顾这个心，要修行就是这个心。
- 我们每个人都有心，成就在哪里？成就在心。
- 经，律，论都是由心生出。
- 跟自己的内心学，当真正知道，看见，了解时就结束了。
- 四圣谛苦，集，灭，道都在心里面，唯有培养觉性，你才有办法找到这个根源。
- 我们无法知 是因为带着无明，无法清明，无法了知。
- 苦来自于贪，嗔，痴。来自无明。
- 只要有无明 就会有痛苦烦恼。
- 无明带我们再生。
- 如果没有无明，就剩下明。
- 不断的练习，当只剩下明，无明就没有了。
- 当心只有明的时候，没有任何事情可以干扰我们。
- 生气是因为忘记自己，没有活在当下。
- 回到自己，不要忘了自己。
- 人生难得，要好好的利用时间修行，活在当下。
- 未来的事不确定，重要的是当下。
- 当下最重要，比任何事情都还重要，比过去比未来还重要。
- 如果软弱，不坚强，不真诚，不实际修行，就会得到不真实的东西。
- 一定要精进，只有精进才能超越痛苦。
- 真的舍，真的精进，真的实践，才能见到真理。
- 培养觉性，觉性越强，心就越警觉，越光明。
- 培养觉性，是自证自知，不受时间限制，在任何时候，地点都可以练习，且任何时刻都可能证悟。
- 培养觉，定，慧，让心提升到最高，我们随时都会舒适，虽然活在世上，但心超越这世间。
- 一个觉性圆满的人，行，住，坐，卧都能够没有任何的苦，对于生死，过去和未来没有任何的疑惑。
- 没有贪，嗔，痴，没有无明，心会自由自在，随时都是光明，洁净。心不再起伏，不再悲伤，不会因为任何人，事，物而苦。
禅---就是谈心，直接讲生命
- 禅就是谈心，直接讲生命。
- 修行不是为了有，是为了没有。
- 没有苦是涅槃。
- 涅槃不在外，不在远的地方，就在心。
- 涅槃是没地方可去，也没地方可来。
- 涅槃是没有火，没有火是清凉。
- 虽然色身继续活着，继续在移动，继续教导或执行职责，但内在是寂静的，没有渴望，只有清凉。
- 谁的六根随时能保持清凉，这个人当下就是涅槃，不用死了后再证得涅槃，活着时就可以。
- 心的这个真如，本来都是洁净，光明，没有任何染污。
- 生命的本质纯净，没有幻相。
- 幻相与苦恼不是实有的，只是生命的过客。
- 回归本性，生命才有意义。
- 觉性是真理。真理在心里。
- 真理是不变的，每一个人都有。
- 真理一直存在。不会因为佛陀不在而消失。
- 亲证真理。就能不生，不老，不病，不死。
- 怎么样才能亲证真理？必须用生命来修行，不要怕累，不要怕病，不要怕死。
觉---生命中清净的本质
- 觉性是存在每个生命中清净的本质。
- 依照自然来说，觉性本来就具备着，具足的，但是没有经过训练，它就无法对生命带来利益。
- 有两种死：一种是自然的死亡，一种是不能觉知自己，后者才是真正的死。
- 有觉性，才能活在当下。
- 有觉性能把过去和未来放下，把过去和未来砍断。
- 有觉性，不论看见，听见什么，心不会造作。
- 有觉性，心能清净平稳，自然不犯戒，自然定。
- 自然的定不限任何地方，任何形式。
- 当走路，跑步，工作时也可以一心不乱。
- 这世间是一个空。我们在【有】的状态，所以会被烦恼找上。
- 没有觉性，问题一发生，心马上动摇，马上散乱。
- 听到人家说什么不好的话，这个[我]马上就升起。
- 有了觉性，就没有【我】。没有【我】到哪里都不会有问题。
- 觉性强的人不论工作再怎么多，再怎么沉重，心都不会有负担。
- 觉性强的人工作越多越好，不论到哪里都是轻松的。而且照样可以去尽责任，做应该做的事。
- 带着觉性，没有办法解决的时候，知道怎样放下，不会把它背着，成为自己的一个重担。
- 带着觉性做功德，才是真功德。
- 苦不怕什么，不怕权位，不怕富贵，只怕觉。
- 只要能保持觉知，苦会远离，没有办法靠近我们。
- 觉可以超越所见所闻。知道一切都是自然法则，就会喜悦，好好的与自然相处。
- 没有觉性，像火一样，到处都是炙热。
- 有觉性，火焰会熄灭，清凉且光明。
- 有觉性，心清凉，全世界也会清凉。
- 有觉性的人，心很温和，很平静，生活自在愉快。
- 一个有觉性的人，是一个有价值的人，是一个快乐的人。
- 每个人都有觉性，全世界就和平了，平静了。
业---【现在】做好，过去和未来自然会好
- 有些人面对无法解决的问题，会想这是不是【业】，或者曾经对人家做了什么事情？现在才会承受这样的报应，把一切都归到业。
- 想过去，想未来，都没有想自己 现在的行为是什么？自己现在在做什么？
- 此时此刻如何做，当下的业就呈现了。
- 业是指当下的行为，业障是指无明；如果当下没有觉知，那是无明，就是业障。
- 现在来修行就是消业障，只要当下做好，这个业障会消失。
- 【业】是造作，做好是善业，做不好是恶业。
- 业是自己来决定的，只要把当下做好，过去和未来自然会好。
- 带着觉性解决问题，所有的问题都会变得简单，无论问题能不能解决，都可以放下。
- 带着觉性，无论这个外在【有】的问题能不能解决，心都是【没有】问题。
苦---已经生了，成为了，就会苦
- 你们生出来了，苦吗？
- 已经生了，成为了，就会苦。
- 这个身体生一次，死一次，生了就会死。而精神，神识上的生死，一天不知道多少回。
- 没有人想要苦，即使不想要，还是苦。
- 每个人都有苦，全世界不论是哪里的人，不管贫与富，美与丑，都是有苦的。
- 不论哪种人都想要没有苦，如果心中有苦，就睡不好，吃不好，做什么事都不好。
集--- 心念，苦的根源
- 没有针对问题的根源，无法真正解决问题。
- 真正的生命是没有苦的，苦来自于无明。
- 大家作功德，都想得到功德，可是因为没有看清楚，所以没有得到功德，就像闭着眼睛在作功德，闭着心眼（智慧之眼）在做功德。
- 无论是与非，功德与罪过，所有的一切都来自于心念，只是我们没有看见。
- 快乐与不快乐来自于内心，别人不能给我们。
- 我们之所以有问题，有困扰，是因为内在的念头，念头会自行造作。
- 每一天，每一天 生命这样的过去，如果没有觉性，我们就随念头这样的流走。
- 缺乏觉性的人，心里想什么就跟着走，念头一升起来，就跟着念头去做了。一想到生气就生气，想骂人就骂人。
- 念头是烦恼的根源，让人喜，怒，哀愁，沮丧，悲伤，只是我们没有看见这个根源，如果能看清念头就不会痛苦了。
- 我们只看外在的东西，从未观看自己的身心，结果是不能找到真实的东西，不能找到实相，不能解决自己的问题。
道--- 以觉灭苦
- 根据大自然的法则，人就是要动，不能一直静止不动。
- 藉自然法则，在动中培养觉性，生命就会更安全，更自在。
- 透过身体动作，可以把觉性提起，回归自己。
- 不论做什么事，都要觉知身体的动作，行，住，坐，卧都要带着觉性。
- 怎样才能在每个动作上都带着觉性？必须有技巧来培养。
- 这里有个方法，是动中禅。如果真正对生命有兴趣，想认真学习，它很简单。
- 动中禅很简单，就只一个【觉】，是直接到心的捷径。
- 以知道每个身体的动作来培养觉性。
- 在每个身体动作中禅修。
- 在行，住，坐，卧中看自己。
- 定，在每一个身体的动作当中。
- 任何时候，任何地点都在练习。
- 培养觉性，守护六根。
- 守护六根，六根会清凉。
- 六根清凉，家就清凉，涅槃，喜悦在这里。
- 保持觉性，随时活在当下。
- 精进但不急，精进不欲求。
- 觉性像猫，妄念像老鼠。把猫养大后，猫自然会去处理老鼠。我们的责任就是把猫养大，培养觉性。
- 不断培养觉性，以觉取代不觉。
- 觉性会把妄念之流砍断，心不再造作。
- 不断练习，觉性一定会增长，会稳固。
- 当随时都能觉知身体动作时，觉性会自然运作，增长到圆满。会知道以前所不知道的，看到以前所看不到的，了解以前所不了解的。
- 让觉性持续不断如环链，觉性将自然提升到完整，圆满。圆满的觉性会做它自己的工作—灭苦。
- 动中禅超越思考，超越你所能想的。
- 动中禅不强调经典，而是强调实修。不要你相信，只是邀你亲自来体验。
灭---没有苦，是自然
- 有人问，没有了苦会怎么样？就是没有苦，没有怎么样。没有苦才是自然。
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